光公乞我百龄藤，群猴戏春闹乾坤指的是生肖蛇、指的是生肖猴、指的是生肖猪。

光公乞我百龄藤，群猴戏春闹乾坤是指什么生肖，指的是生肖蛇，生肖猴，生肖猪

《藤蔓藏玄机，猴戏演春秋》

"光公乞我百龄藤，群猴戏春闹乾坤"这组意象融合了植物崇拜与民俗狂欢的双重隐喻。"百龄藤"在《南方草木状》中被记载为岭南长寿圣物，其缠绕特性暗合《周易》"生生之谓易"的哲学，而明代《本草纲目》特别指出该藤"岁久成精，可通灵性"。所谓"光公"实为民间对树精的尊称，清代《岭南异闻录》记载元宵节有"藤神赐福"的祭祀仪式，百姓将红绸系于古藤祈求福泽。"群猴戏春"则源自巴蜀地区的"猿祭"传统，唐代《酉阳杂俎》描述当地立春时"人扮猴形，跃火驱邪"，这种傩戏元素后来与《西游记》猴王传说交融，形成"闹春"的狂欢习俗。

在生肖文化中，该短语与‌猴‌的关联最为直接，其攀援技能与"戏春"的灵动特性形成双重隐喻。‌虎‌则通过"山君镇场"的民间信仰建立联结，清代《荆楚岁时记》记载"猴戏必有虎威压阵"的表演程式。而‌兔‌的月宫意象在"春闹"场景中若隐若现，明代《月令广义》提到"玉兔捣药藤"的传说，使百龄藤与月宫仙草产生神秘共鸣。

总结而言，这组意象既是自然崇拜的载体，更通过猴、虎、兔三种生肖构建了活力、威严与柔美的生态平衡。这种文化编码在《山海经》的异兽图谱与傣族"贝叶经"的植物神话中反复出现，最终升华为中华民族调和天人关系的生命哲学——正如百龄藤的缠绕生长，文明正是在这种看似矛盾的张力中绵延不息。